Vous en avez assez de la Présidentielle ? Voici cinq livres récents pour prendre du recul par rapport à l’actualité, réfléchir sur le sacré avec Régis Debray, s’amuser des anagrammes imaginés par Etienne Klein et Jacques Perry -Salkow, découvrir l’objectivisme à travers la figure du super-héros américain, tenter de comprendre la “génération Y” grâce à Myriam Levain et Julia Tessier ou encore se pencher sur l’importance de l’aménagement intérieur des bureaux.

Jeunesse du sacré – Régis Debray

Première impression : mais c’est quoi ce livre ?

Deuxième impression : intéressant. Très.

De quoi ça cause : du sacré, depuis les sanctuaires silencieux et clos jusqu’aux lieux ouverts et érigés en objet de culte où la foule communie avec elle-même. Avec ses gigantesques salles de spectacle et ses stades futuristes, le sacré d’aujourd’hui n’a donc plus grand chose à voir celui d’hier. Faut-il le regretter ? Quand on voit à quel point certains lieux chargés d’histoire empoisonnent le présent, ce n’est pas si sûr…

Pourquoi le lire : pour son sujet (qui n’est pas sans rappeler les lieux de mémoire de Pierre Nora), une iconographie de grande qualité, une mise en page soignée et, bien sûr, un texte passionnant.

Anagrammes renversantes ou Le sens caché du monde – Etienne Klein et Jacques Perry -Salkow

Première impression : un petit livre, sympa !

Deuxième impression : c’est quoi déjà une “anagramme” ?

De quoi ça cause : d’anagrammes, c’est à dire de mots que l’on transforme en d’autres mots en utilisant les mêmes lettres. Au-delà de la performance intellectuelle que ce jeu ne représente plus (il y a des sites internet qui s’en chargent très bien et vite), le résultat est parfois saisissant. Quelques exemples : “invariance relativiste” = “Einstein arriva, vit cela”, “Léonard de Vinci” = “le don divin créa” ou encore “André Le Nôtre” = “La terre donne”.

Pourquoi le lire : parce que c’est purement gratuit, “oulipesque” et donc très poétique.

Steve Ditko – Tristan Lapoussière

Première impression : enfin !

Deuxième impression : c’est du lourd.

De quoi ça cause : de Steve Ditko, un des plus grands dessinateurs de comics des années 60, créateur, avec Stan Lee, de Spiderman. A travers sa carrière, le livre retrace le parcours qui conduisit de nombreux auteurs de BD à passer de l’horreur et la science fiction aux histoires de super-héros et de super-méchants.

Pourquoi le lire : Le super-héros surgit de l’inconscient yankee. C’est bien simple : quand les Américains doutent de leur pays, de la Justice et de la démocratie pour endiguer le Mal, ils jugent grand temps de cogner… Ce mouvement dominé par l’éloge de l’individu et de la liberté porte un nom, l’Objectivisme, une école de pensée philosophique et littéraire des années 60. Traduction en BD : la nouvelle figure du cow-boy gonflée à la testostérone et légèrement irritable.

La génération Y par alle-même – Myriam Levain et Julia Tessier

Notre première impression : voyons ça…

Notre deuxième impression : l’essentiel y est.

De quoi ça cause : de la génération des 18-30 ans et de sa conception de la vie. Pour tenter de cerner le sujet, les auteurs, deux jeunes journalistes, ont interviewé une cinquantaine d’anonymes et de personnalités. Ce qui en ressort : la nouvelle génération est (très) critique et ironique à l’égard de toutes les formes de pouvoir (ce qui n’est pas sans poser des problèmes d’intégration au sein de l’entreprise), adepte du changement et donc plus flexible que les générations précédentes (y compris côté privé), prête à s’engager mais de façon ciblée et ponctuelle…

Pourquoi le lire : pour mieux comprendre ses enfants et cette nouvelle société qui vient. Deux chapitres à lire tout particulièrement : “Ils sont incultes” (c’est là sans doute que se situe le changement le plus saisissant) et “Ils veulent tout tout de suite” (sur la mode, les marques et la publicité)

Performance et bien être dans les espaces de travail. Guide des bonnes pratiques 2010/2011

Notre première impression : C’est très concret ça

Notre deuxième impression : il était temps d’en parler !

De quoi ça cause : de l’aménagement des bureaux. Un sujet très sérieux et qui en soi aurait dû faire depuis longtemps l’objet d’un livre accessible à tous. C’est désormais chose faite. Certes la parole est donnée à des professionnels de l’architecture d’intérieur et du design et non pas à des sociologues. Le discours pêche donc parfois par son côté très win/win.

Pourquoi il faut le lire : disons le d’emblée. Conçu par des professionnels, le livre s’adresse à des professionnels (dg, drh et responsables de com interne) mais il rappelle avec clareté les enjeux de l’aménagement intérieur, propose des méthodes et s’interroge sur la relation entre l’espace de travail, la stratégie d’entreprise, son organisation, les RH, le juridique, etc.  

A signaler aussi : Philosophie de gauche ? Philosophie de droire ? Critique de la faculté de voter – Olivier Dekens (le sujet n’est pas très fantaisiste mais c’est passionnant) ; Qui choisir. Comment bien acheter votre prochain président de la république – André Bercoff (sympa dans la forme à défaut d’être très original sur le fond).

Franck Gintrand

Penser global, agir local : au-delà du discours politique, l’éco-citoyenneté se présente comme un mode de vie. Mais ce mode de vie est-il réaliste ou réservé à une petite élite ? La question est rarement posée. Et la réponse ne va pas de soi.

La dépense physique plutôt que la dépense énergétique ?

Sur la meilleure façon de se déplacer, l’éco-citoyen privilégiera la marche au vélo, le vélo au train (métro ou tramway), le train à la moto, la moto au bus, le bus à la voiture et la voiture à l’avion, le pire de tous les modes de transports.

Pour être un parfait éco-citoyen, un citoyen qui mise avant tout sur sa force motrice pour aller d’un point A à un point B, mieux vaut donc être jeune et en bonne santé que vieux ou malade tout en résidant près de son travail. Ou alors ne pas travailler, soit parce qu’on est chômeur, soit parce qu’on est à la retraite. Ce qui est quand même mieux pour faire usage de ses pieds à son rythme et sans courir de risques inutiles. A noter que la priorité donnée à la dépense physique sur la dépense énergétique vaut aussi pour les déplacements verticaux et disqualifie a priori l’usage des escalators comme celui des ascenseurs. Quant aux transports en commun, la faiblesse de l’offre en province ne laisse pas d’autre choix que la voiture. Pour ce qui est des vacances, inutile de préciser qu’en termes d’éco-citoyenneté, il mieux vaut les passer en France que partir à l’étranger et proscrire la résidence secondaire perdue dans la campagne…

Notre avis : quelle que soit la bonne volonté de chacun, le mode de déplacement reste largement tributaire du temps disponible et de l’offre de transport en commun. Et donc, in fine, du lieu de résidence. Or sur ce point, la tendance ne se dément pas : les Français les plus modestes rêvent d’avoir une maison, quitte à se retrouver en zone péri-rurale.

Le sauvage plutôt que l’élevage ?

Pour une alimentation éco-citoyenne, on privilégiera les fruits et légumes de saison, les produits faiblement transformés et emballés, issus de l’argiculture biologique. On évitera au contraire la viandes et espèces de poissons menacés ou issus d’élevages intensifs. Au risque de simplifier, l’alimentation éco-citoyenne opte donc résolument pour un régime végétarien et bio.

Comme la marche à pied ou le vélo, l’alimentation éco-citoyenne semble fortement indiquée pour la santé. Certains a priori ne sont pas forcément justifiés (rien ne dit, par exemple, que les légumes et fruits cultivés sous serres soient meilleurs pour l’environnement que les produits venant de pays lointains mais transportés par bâteau) et la guerre menée à la viande, aux produits laitiers, aux poissons d’élevages, voire aux céréales peut sembler excessive, l’alimentation éco-citoyenne n’en demeure pas moins d’un point de vue individuel emprunte de bon sens. En fait la difficulté majeure vient de la difficulté à appliquer un tel régime en dehors de chez soi et, a fortiori, à un prix raisonnable. Les fruits et légumes, de même que les produits bio restent chers.

Notre avis : les préconisations de l’éco-citoyenneté semble s’adresser prioritairement aux catégories sociales les plus favorisées et les plus éduquées. Comme en matière de consommation, les moins riches se retrouvent plutôt en fond de la classe. On dira que ce n’est pas une raison pour ne pas militer en faveur du changement mais est-ce bien réaliste quand le budget alimentaire se trouve réduit à la portion congrue, à la fois par la force des choses mais aussi par choix ?

L’économie, la réparation et le recyclage plutôt que la consommation

L’éco-citoyen est économe et écologique. Pour une raison simple : les deux vont de paire. En matière d’achat et d’utilisation des ressources, la tempérance est très fortement conseillée.

En matière de consommation, tous les Français sont un peu éco-citoyens. Le tri est rentré dans les habitudes. De même que les économies d’énergie, largement soutenues, elles aussi, par des campagnes régulières de sensibilisation et un contexte de crise. Pour le reste, en revanche, les changements sont plus lents et beaucoup moins probants.  

Notre avis :

Contre toutes les discriminations et les injustices

Au niveau social comme au niveau environnemental, l’éco-citoyenneté a pour but de préserver la diversité. La diversité sociale repose sur l’égalité et le respect des différences relevant du choix ou de la nature :  les femmes, les minorités sexuelles…

Pour être un bon éco-citoyen, les principes appellent, là encore, des actes bien concrets. Au quotidien, l’homme devra veiller à assurer sa part des tâches ménagères, éviter toute remarque sexiste, respecter les minorités.

Notre avis

Article en cours de rédaction

De toutes les professions, la médecine est celle qui fascine le plus. C’est bien simple, tous les livres témoignages sur ce sujet font un tabac. Cette obsession de notre société pour la santé en dit long sur l’importance que nous accordons à l’apparence, le refus de la mort, l’inégalité devant la maladie, la souffrance au travail mais aussi sur le malaise que connaissent des professions de santé en pleine mutation. Infirmier, généraliste, médecin du travail, médecin légiste… Tous ambitionnent de nous décrire, parfois sous couvert de l’anonymat, la confrontation, à la fois difficile et nécessaire, avec la détresse humaine mais aussi les états d’âme de métiers en pleine mutation . Ce pari est-il réussi ? C’est ce que nous avons voulu savoir en mettant 10 livres récents au banc d’essai.

Quel beau métier vous faites ! – William Réjault

Résumé : “Quel beau métier vous faites ! ” Cette phrase-là, je l’ai entendue plus d’une fois en service. J’enfile ma blouse, je suis là pour vous, je suis votre infirmier. Je vous vois nu, je vous vois souffrir, parfois j’écoute ces secrets que vous n’auriez jamais racontés à vos proches.”

Les sujets abordés :

Ce que ça dit sur la mort :  Le tabou de la mort, attendue parfois comme une délivrance par le malade mais aussi (ce qui est culpabilisant et politiquement incorrect mais finalement assez humain) par l’infirmière elle-même. 

Ce que ça dit sur la vieillesse : Le tabou du corps et de l’esprit qui se déglinguent. L’odeur, le contact, la vue du corps altéré, vieillissant et souffrant. L’impossible communication avec l’esprit qui oublie ou qui s’égare dans la folie. Toutes ces réalités que notre société redoute par dessus tout et dont les infirmières sont, de plus en plus, les derniers témoins.

Ce que ça dit sur l’exercice de la médecine : l’auteur n’aborde pas les relations entre infirmiers et corps médical. Et c’est bien dommage.

Extraits : sur la mort : “Qu’est-ce que tu m’as fait peur (l’autre jour, déjà, tu vois) quand je sentais que tu allais nous quitter, là, tout de suite, sans que j’ai rien vu arriver du tout et alors que j’avais mille autres choses à faire en même temps. Ce n’était pas prévu à ce moment et je n’avais pas vraiment envie de gérer ton décès. Vraiment pas.”; toujours sur la mort : “Je soupire : le cadavre m’a roté à la face pendant que je le déperfusais. Ca arrive tout le temps, ils soufflent parfois quand je les retourne. Ca arrive. Des fois, ils pètent quand on leur enfile le costume. Qu’est-ce qu’on rigole ici !”

A lire : “La fin de la vie selon un infirmier” / la fin des idées et le blog de l’auteur “Mes amis m’appellent Will“

A savoir : William Réjault est bloggeur et auteur de plusieurs livres

Juste après dresseuse d’ours – Jaddo

Résumé : “Depuis douze ans (entre la fac, l’hôpital et le cabinet), j’ai eu le temps de voir un paquet de choses absurdes, terrifiantes, émouvantes, révoltantes, rigolotes. J’ai eu envie de les écrire, d’abord pour ne pas oublier ce qui me scandalisait à l’époque de l’hôpital, pour ne pas me laisser aller à m’habituer. Et aussi pour vomir ma frousse de me voir parfois si impuissante. Puis pour partager les rencontres, les fragments de victoires, les bouts de vie savourés.”

Les sujets abordés :

Ce que ça dit sur la maladie :  

Ce que ça dit sur l’exercice de la médecine :

Extraits :

A lire :

Journal d’un médecin du travail – Dorothée Ramault

Résumé : “Le journal tenu par le docteur Dorothée Ramaut, de juin 2000 à mars 2006, est un témoignage unique. Il relate, au jour le jour, de l’intérieur, la vie d’une grande surface et décrit les souffrances subies par ses salariés au nom d’un mode de gestion impitoyable, qui les détruit l’un après l’autre sous prétexte d’ascension sociale puis les rejette, lorsque, épuisés ou révoltés, ils ne peuvent plus le supporter. Jadis, les entreprises licenciaient, aujourd’hui, elles torturent moralement les indésirables pour les pousser à la démission – en réalité, à la maladie.”

Les sujets abordés : harcèlement, licenciement abusif, stress

Ce que ça dit sur la société : L’obsession de la performance s’accompagne de son lot de stress et de harcèlement, d’absentéisme et de départs forcés. Objectif de l’Entreprise : ne retenir que les plus utiles et les plus performants. Et l’auteur de s’interroger : “que réserve-t-on à tous les autres ? Ces moins brillants qui, ne l’oublions pas, sont les plus nombreux. A quelle place dans notre société ont-ils droit ?”

Ce que ça dit sur l’exercice de la médecine : Comme certaines professions de santé souffrent de la condescendance des médecins, les médecins du travail souffrent du mépris des autres médecins, les vrais, ceux qui rédigent des ordonnances. L’auteur ne nie d’ailleurs pas que nombreux sont les praticiens qui choisissent cette spécialité pour avoir une meilleure qualité de vie (horaires réguliers, pas de garde, plus de problèmes de gestion, etc.) Comme toute la médecine dans son ensemble, le métier est par ailleurs confronté à une concurrence croissante qui n’est pas non plus sans conséquence sur l’indépendance du praticien.

Extraits : sur les arrêts de travail : “tous les arrêts de travail sont extrêmement mal vus (…) Quand un collège est en vacances ou malades – personne n’est remplacé. Une conséquence de ce système est que l’équipier malade donne plus de travail à ses collègues”; sur les pressions : “l’entreprise ne licencie pas beaucoup mais ses chefs poussent les “mauvais” à la démission, cela évite tout préavis de licenciement (…) On laisse l’entretien durer et durer, jusqu’à ce que épuisé, le salarié signe “sa” lettre de démission – il signera d’autant plus vite qu’il aura des contraintes d’horaires, un enfant à récupérer par exemple, cela le chef le sait bien. On peut auss inventer une faute ou (…) un vol”; entre collègues : “parfois, on n’hésite pas à coller sur certains salariés une étiquette de “malade mental” (…) L’impact du harcèlement sera d’autant plus vite déstabilisant que la solidarité du groupe est inexistante”; sur les relations avec les entreprises : “En dénonçant la maltraitance, moi aussi, je fais mon travail, et j’ai le sentiment d’aider l’entreprise (…) L’absentéisme, le turn over important, les difficultés à recruter sont des plaintes fréquentes de toute la hiérarchie (…) Mon directeur médical me rappelle que ce magasin est une grosse entreprise et qu’il est toujours intéressant d’avoir de grosses entreprises. A cause de mon intervention et de mon obstination, il craint que cette société ne quitte notre service”

A lire :

Chronique d’un médecin légiste – Michel Sapanet

Résumé : “A travers une trentaine d’affaires criminelles survenues depuis 1985, un médecin légiste au CHU de Poitiers nous parle de son métier – faire parler les morts – qui le passionne au plus haut point, des autopsies les plus difficiles (corps putréfiés, odeur nauséabonde…) aux épreuves que constituent les morts d’enfants, de ses témoignages comme expert devant la justice…”

Les sujets abordés :

Ce que ça dit sur la société :  

Ce que ça dit sur l’exercice de la médecine :

Extraits :

A lire :

La mort est une question vitale – Elisabeth Kübler-Ross

Résumé : “ Psychiatre américaine d’origine suisse, Elisabeth Kübler-Ross fut l’un des pionniers dans l’accompagnement des mourants, ainsi que dans l’étude des NDE (expériences de mort imminente). Elle est également connue pour avoir donné son nom au célèbre modèle de Kübler-Ross, qui décrit les cinq phases de réaction face à l’annonce d’une maladie mortelle : déni, colère, marchandage, dépression, acceptation. « La mort est une question vitale » est l’un de ses grands classiques.”

Les sujets abordés :

Ce que ça dit sur la société :  

Ce que ça dit sur l’exercice de la médecine :

Extraits :

A lire :

Article publié par 

Une autre France 

La France en crise cartonne. Et pas seulement dans les statistiques. Dans les rayons de librairie, aussi. Récits de galères personnelles ou témoignages de professionnels en contact quotidien avec la France d’en bas, les livres témoignages se multiplient sur l’exclusion et de la misère sociale. Un d’entre-eux, Les tribulations d’une caissière, a fait le tour du monde. Traduit en plus de vingt langues, le livre s’est vendu à 450 000 exemplaires. Un chiffre à rapprocher des succès de librairie que furent, dans un autre genre – celui de la littérature anti-managériale -, Bonjour Paresse de Corinne Maier ou, plus récemment, Absolument dé-bor-dé de Zoé Shépard. En plus fort. Après leur déclinaison en bande dessinée, les Tribulations” viennent en effet d’être adaptées à l’écran.  Un exemple isolé ? Pas vraiment. Se donnant pour objectif d’aller à rebours des idées reçues sur une profession mal aimée, les “Chroniques de la police ordinaire” se sont écoulées à 100 000 exemplaires. C’est dire si la misère ordinaire fait vendre.

Malgré le succès inespéré de leur livre, ces auteurs sont emblématiques de leur sujet.  Bien sûr, ni Anna Sam, ni Bénédicte Desforges ne partent de rien. La première est diplomée de littérature française quand la seconde est lieutenant de police. Mais elles sont bien placées, l’une et l’autre, pour parler de la dureté ambiante de l’époque. Comme tant d’autres jeunes, Anna Sam n’a pas eu d’autre choix que de débuter à un poste mal payé et sans rapport avec sa formation. Quant à Bénédicte Desforges, elle s’est coltinée la misère sociale de près. La valeur de leur témoignage réside là : les auteurs de littérature sociale savent de quoi ils parlent. Boucher dans un supermarché, Franck Ribault sait ce que la pression sur les prix peut engendrer comme conséquences sur les conditions de travail (sans parler des incidences sur la qualité des produits). Si Brigitte évoque avec tant de justesse la violence de la rue, c’est parce qu’elle l’a vécu sans l’avoir choisi. Quant à William Réjault, sa description de l’hôpital au quotidien en dit aussi long, sinon plus sur l’attitude de notre société à l’égard des pauvres et des mourants.

Littérature de tripes, pour le meilleur comme parfois pour le pire, ces histoires ne délivrent aucune analyse sociologique de la pauvreté et de la discrimination. Contrairement à ce qu’on pourrait attendre, on n’y trouve ni réflexion, ni contestation du système politique ou de l’entreprise. La mise en cause du sommet, de l’autorité, du pouvoir n’est pas le sujet, à la différence avec la littérature anti-managériale. Pour des raisons qui tiennent à une volonté délibérée de ne pas virer au brulôt politique, par définition moins consensuel, la mise en perspective s’efface totalement derrière l’émotion et l’anecdote. A la lutte des classes, ces livres substituent une lutte entre pauvres, qu’ils soient salariés de la grande distribution, clients, chomeurs ou SDF. Est-ce de la “littérature” ? Certains soutiendront que oui. D’autres, au contraire, n’auront de cesse de souligner la pauvreté des mots et l’absence de style. En fait, peu importe. Ces faiblesses, tant sur le fond que sur la forme, font aussi l’intérêt et la force de ces biographies courageuses : mettre des mots simples sur des réalités brutales.

La limite fondamentale du genre est ailleurs que dans l’absence d’analyse ou de style. Ecrites par des Français qui ont eu la possibilité de prendre un minimum de recul (et qui, en ce sens, ne sont pas représentatifs de l’immense majorité), ces biographies sur la France des pauvres ont pour obligation de raconter, sinon une histoire, du moins des histoires. Dans les témoiganges de William Réjault ou de Valérie Agha, il se passe toujours quelque chose, un rebondissement, des personnages imprévus ou cocasses, des dialogues efficaces. Pas de silence, pas de temps mort. Pures artifices liés à la nécessité de tenir le lecteur de bout en bout. Car dans ces vies ordinaires, le pire est évidemment qu’il ne se passe rien, rien d’intéressant, rien d’autre que le quotidien se répètant inlassablement à l’identique, sans espoir de changements, sinon négatifs. De cette morne plaine, les livres de Anna Sam et Bénédicte Desforges ne disent rien. Ou pas grand chose. Mais le tout est de le savoir et de ne pas l’oublier.

Les tribulations d’une caissière – Anna Sam

Résumé : “Elle vous a vu passer à la caisse. Vous avez été des clients faciles ou des emmerdeurs, riches ou pauvres, complexés de la consommation ou frimeurs. Vous l’avez confondue avec une plante verte ou vous lui avez dit bonjour, vous avez trépigné à l’ouverture du magasin ou avez été l’habitué nonchalant des fermetures. Anna, vous l’avez draguée, méprisée, insultée.”

Ce que ça dit sur la société d’aujourd’hui : la lutte des classes s’est muée en lutte des pauvres, une lutte où le salarié est exploité au nom de la satisfaction du consommateur, et où le consommateur n’a qu’une idée, se venger de ce qu’il subit dans l’entreprise sur le salarié.

Que symbolise la caissière ? L’aliénation absolue, celle qui assimile le salarié à son outil de travail, en l’occurence sa caisse 

Les qualités du livre : Plein d’humour. Trop diront certains.

Extraits : sur les clients “Le top 3 des questions préférées des clients : où sont les toilettes ? Vous n’avez pas de sac ? Vous êtes ouvertes ?”; encore sur les clients :”Allez quoi ! Les caissières c’est comme les putes ! Quand tu leur offre un pourboire, elle disent toujours oui ! Prend nos bouteilles, sale pute !”; sur l’identité des salariés : “Alors, combien la 173 ? La 173 ?! Oui, la 173, c’est vous ! – J’ai un nom ! – Oui, on sait mais c’est plus rapide comme ça. Alors, la 173 ?”; temps de travail : “Votre direction vous réserve des plannings qui changent toutes les semaines. Heureusement il vous reste la possibilité de faire les ménages de 5 heures à 8 heures du matin et du repassage à domicile.”; conditions de travail : “Le contact permanent avec les clients (un sur sept est porteur de virus lors d’épidémies comme la gastro) renforcera votre système immunitaire et feront de vous un être résistant à toute maladie”

A lire : les critiques de lecteurs sur Critiques libres et le blog de l’auteur Sam tribul’

A savoir : adaptée en BD puis à l’écran, le propos intelligent et cruel se métamorphose en une succession de clichés et de bons sentiments. Dommage. La bande annonce est à visionner ici.

Je vais craquer mais quand ? – Franck Ribault

Résumé : “Chaque jour, on lui fait vendre des produits à la limite de la salubrité, on veut qu’il trompe la confiance que ses clients ont placée en lui. ” On ” ? La direction. Et puis, comme il résiste aux employés qui le harcèlent, aux chefs qui le poussent à la faute, l’hostilité finit par gagner.”

Ce que ça dit sur la société d’aujourd’hui : L’enfer c’est les autres. Les petits chefs mais aussi les collègues.

Que symbolise le boucher de supermarché ? L’impossible conciliation entre l’artisanat et la société de consommation, entre le travail bien fait et l’exigence de rentabilité

Les qualités du livre : critiqué pour le simplisme de son style, le livre reflète une sincérité d’autant plus forte qu’elle est maladroite

Extraits : sur le chef : “Finalement, j’ai été retenu (…) ‘S’il ne fait pas l’affaire vous me le dites, je le vire’. Je suis heureux.”; toujours sur le chef : “il chasse et, de temps à autre, tente de se suicider. Sa dépression est terrible pour ceux qui l’entourent au travail. Il se bourre de médicaments, boit, fume et consulte un psy.”; sur les collègues “Quant à Paul, il va attraper cinquante ans (…) On dit qu’il met trop de temps à ramasser l’étalage. Pour atténuer sa lassitude et ses fatigues, il boit, lui aussi. Des collègues ont repéré le litre de vin planqué dans la réserve. Ils pissent dedans. Je ne les supporte plus.”; encore sur les collègues : “Mes collègues se plaignent de la direction. Pourtant ils adoptent la même attitude. Pour deux cents francs d’augmentation ils sont prêts à la dénonciation, prêts à inventer n’importe quoi.”

A lire : “Franck Ribault, écrivain boucher”, La Vie (2001)

A savoir: Franck Ribault est également l’auteur de Ce père que j’aimais malgré tout. Depuis dix ans, il n’a plus fait parler de lui.

J’habite en bas de chez vous – Brigitte

Résumé : “Pour avoir eu le courage de quitter un homme qui la battait, elle se retrouve à la rue. Elle va y rester 2 ans. Victime d’un homme, victime de la rue. Elle est décidée à témoigner pour changer notre regard sur les SDF.”

Ce que ça dit sur la société : La chute est brutale, le fond moins profond qu’on ne l’imagine, la remontée plus compliquée qu’on ne le pense.

Que symbolise le SDF ? L’indifférence comme mode d’effacement du monde normal

Les qualités du livre :

Extraits : sur l’image stéréotypée des exclus : “Clochards. Mais ce n’est pas moi ! “Clochards”, ce sont ceux qui dorment dehors. Des mecs poilus, chevelus, des gars sans âge. Les sans-abri, ils ont de gros sacs en plastique et des gueules ravagées. Ils boivent. Rien à voir avec moi.”; sur la “mixité” : “Nous arrivons au coeur du XIe arrondissement de Paris, du côté de la rue Oberkampf. Il y a là-bas des donnes de bars, des enfilades de restos et des boutiques rutilantes avec des vêtements en vitrine qui coûtent un mois de salaire… C’est le quartier des jeunes et des branchés. C’est là aussi qu’oeuvrent les Soeurs de la Charité.”; sur le processus d’exclusion : “J’ai peur de me retrouver seule. J’ai peur de l’inconnu. J’ai peur des gens et en même temps je bûle de dormir dans un vrai lit (…) Je m’assois sur le lit et, dès que le gardien a le dos tourné, je ressors de la pièce.  Impossible de rester en place (…) Je ne suis plus habituée.”

A lire : la critique d’un lecteur sur son blog

A savoir :

Flic – Chroniques de la police ordinaire – Bénédicte Desforges

Résumé : “Policier en tenue à la plume acérée, Bénédicte Desforges nous livre en effet une série de chroniques ébouriffantes et bouleversantes sur le quotidien des «flics de base», ceux que nous croisons tous les jours. Ses histoires de la rue, celles de la police ordinaire, nous offrent une plongée d’une intensité rare dans l’une des coulisses de notre société. Flic, un grand polar du réel, sans caméras ni langue de bois.”

Ce que ça dit sur la société : Le policier doit quotidiennement faire face à une réalité dont ni la littérature, ni les images ne peuvent rendre compte. Une réalité dont notre société n’a plus l’habitude, sinon justement sous une forme virtuelle et fictive : la violence physique.

Que symbolise le flic ? Le triomphe de la gestion appliquée à la régulation des relations sociales

Les qualités du livre : un texte courageux et sensible dans un monde de brute. 

Extraits : sur le menottage : “J’ai menotté des gens qui avaient battu, volé ou tué, j’ai menotté des toxicos en manque qui avaient tout cassé dans leur propre maison, pour ne pas qu’ils finissent par se faire mal, j’ai menotté des cambrioleurs en flagrant délit en train de dépouiller des plus pauvres qu’eux, j’ai menotté des gens violents pour qu’ils me foutent la paix et pour ne pas m’en prendre une, j’ai menotté un père qui avait violé sa fille, et un collègue a menotté la mère qui ne voulait pas qu’on menotte le père pour “ça”, j’ai menotté des gens qui avaient comme seul tort d’être là au mauvais moment, j’ai menotté dans le doute, j’ai menotté par erreur, j’ai menotté des vrais cons et des braves cons, j’ai menotté plein de gens (…)” Deux autres extraits sur la fin des idées

A lire : “La fin du flic héroïque” / la fin des idées et une des tribunes de l’auteur publiée sur Agoravox : “Viols entre policiers dans un commissariat

A savoir : En disponibilité après avoir passé 14 ans dans la police, Bénédicte Desforges écrit des tribunes et intervient régulièrement sur le métier de policier et les problèmes auquel il est aujourd’hui confonté.

Quel beau métier vous faites – William Réjault

Résumé : “Quel beau métier vous faites ! ” Cette phrase-là, je l’ai entendue plus d’une fois en service. J’enfile ma blouse, je suis là pour vous, je suis votre infirmier. Je vous vois nu, je vous vois souffrir, parfois j’écoute ces secrets que vous n’auriez jamais racontés à vos proches.”

Ce que ça dit sur la société :  le tabou de la mort, attendue parfois comme une délivrance par le malade mais aussi (ce qui est politiquement incorrect mais finalement assez humain) par l’infirmière elle-même. Le tabou aussi du corps et de l’esprit qui se déglinguent. L’odeur, le contact, la vue du corps altéré, vieillissant et souffrant. L’impossible communication avec l’esprit qui oublie ou qui s’égare dans la folie. Toutes ces réalités que notre société redoute par dessus tout et dont les infirmières sont, de plus en plus, les derniers témoins.

Que symbolise l’infirmier ? l’arrière cuisine de la société qui concerne tout le monde mais que personne ne souhaite visiter

Les qualités du livre : un tableau sincère sans cynisme ni sensiblerie d’une réalité qui peut pourtant très facilement sombrer dans la caricature.

Extraits : sur la mort : “Qu’est-ce que tu m’as fait peur (l’autre jour, déjà, tu vois) quand je sentais que tu allais nous quitter, là, tout de suite, sans que j’ai rien vu arriver du tout et alors que j’avais mille autres choses à faire en même temps. Ce n’était pas prévu à ce moment et je n’avais pas vraiment envie de gérer ton décès. Vraiment pas.”; toujours sur la mort : “Je soupire : le cadavre m’a roté à la face pendant que je le déperfusais. Ca arrive tout le temps, ils soufflent parfois quand je les retourne. Ca arrive. Des fois, ils pètent quand on leur enfile le costume. Qu’est-ce qu’on rigole ici !”

A lire : “La fin de la vie selon un infirmier” / la fin des idées et le blog de l’auteur “Mes amis m’appellent Will“

A savoir : William Réjault est bloggeur et auteur de plusieurs livres

183 jours dans la barbarie ordinaire. En CDD chez Pôle emploi  - Marion Bergeron

Résumé : “Bienvenue en enfer. Méprisée, humiliée à son guichet d’accueil, une jeune CDD vit chaque jour la violence de la misère, l’impuissance et le naufrage d’une administration qui détruit ses usagers et son personnel. Sa vie privée, sa santé, ses illusions..”

Ce que ça dit sur la société :

Les qualités du livre :

Extraits :

A lire : Interview de Marion Bergeron à La Fusion pour les Nuls (un blog “dédié aux 50 000 salarié-e-s de Pôle emploi”)

A savoir :

Chroniques de vie ordinaire. Carnets d’une assistante sociale – Valérie Agha

Résumé : “Dans la lignée des “Tribulations d’une caissière” d’Anna Sam, Valérie Agha nous livre une radiographie sans concession, mais non sans humour, de ces Français qui ne font jamais l’ouverture du JT.”

Ce que ça dit sur la société :

Les qualités du livre :

Extraits :

A lire :

A savoir : 

Mémoire d’une femme de ménage – Isaure avec Bertrand Ferrier

Résumé : “Ce livre raconte comment je suis devenue votre ombre. Celle qui effleure la surface des objets et rend présentable l’inavouable. Celle qui ouvre les tiroirs, connaît l’envers de vos vies mais file, discrète, à la fin de la journée. Celle qui ne parle pas, prend son chèque et vous remercie”.

Ce que ça dit sur la société :

Les qualités du livre :

A lire : la critique de isabelle alonso “époustouflée par l’intelligence de l’auteure et par sa sincérité”

Franck Gintrand

Parmi les articles les plus lus de Rue89 en 2011, la vie dans – et hors de l’entreprise occupe une place de choix. Impression dominante ? La critique tourne à la crise de nerf et la contestation cède la place au désespoir, à moins que ce ne ne soient les deux à la fois…

Un patron énervé face aux jeunes demandeurs d’emploi

Sur Rue89, l’année 2011 démarre fort avec le témoignage (anonyme et très peu politiquement correct) d’une responsable d’entreprise sur l’absence de réalisme des jeunes demandeurs d’emploi. Dans cette “Lettre ouverte d’une crevure néolibérale aux jeunes chômeurs“, Camille A. (consultante à la tête d’une web agency) raconte l’histoire d’un candidat à l’embauche : Giuseppe, 20 ans, diplômé en Infocom et prêt à accepter un “contrat pro” si celui-ci lui permet d’être “chef de projet” plutôt qu’exécutant. S’appuyant sur cet exemple, Camille A. donne quelques conseils aux jeunes diplômés sans emploi : “Tu ne sais rien, et même si tu sais, doute un peu : ça pourrait te faire du bien”, “Surprends-nous et montre-nous qu’on a raison de ne pas jeter ton mail”, “Mets le pied dans la porte et propose du concret” et, surtout, ”Arrête de raler”. C’est à lire ici.

La “Lettre ouverte d’une crevure néolibérale” suscite plus de mille commentaires et une longue réaction de Ophélie Latil, porte-parole de Génération Précaire : “Une précaire prétentieuse répond à la « crevure néolibérale »“. Pour l’auteur, si les jeunes candidats donnent parfois le sentiment d’être prétentieux, c’est parce qu’ils sont “gonflés à bloc” par leurs enseignants. Surtout, comment en vouloir à un jeune qu’il ne comprenne pas “qu’après avoir été, lors d’un stage, manager de cinq personnes et chef de projet payé 400 euros, on ne veuille pas même lui refiler un CDD pour la même chose” ? Histoire de rassurer tous ceux qui “galèrent”, Ophélie Latil rappelle que la génération précédante a eu beaucoup plus de chance, que les entreprises ont des exigences contradictoires et ne prennent quasiment jamais la peine de répondre aux candidatures ou encore que les jeunes sont, effectivement, trop naïfs… C’est à lire ici.

Quand l’arbitraire règne dans l’entreprise

C’est l’histoire d’une erreur colossale…

En cours de rédaction

Face à l’explosion des livres de développement personnel et professionnel, il ne suffit plus d’essayer de comprendre les raisons d’un tel succès mais de savoir si ces ouvrages relève de l’escroquerie intellectuelle ou d’un courant de pensée digne d’intérêt. Une réponse argumentée est-elle possible ? En tout cas, la question mérite d’être posée et traitée autrement que sur un mode ironique ou condescendant.

Le grand retour du docteur Coué

Après avoir fait un malheur aux Etats-Unis, la patrie où tout est possible pour peu qu’on le veuille vraiment, le bon docteur Coué effectue un retour en force en Europe. Avec un mot d’ordre : fini la théorie ! A quoi peut bien servir la curiosité intellectuelle si elle ne débouche pas sur une amélioration tangible de notre vie personnelle et professionnelle ? Bonjour donc les conseils pratiques, les exemples concrets, les solutions prêtes à l’emploi.  Résultat : les livres de développement personnel et professionnel tombent comme neige en hiver. Le genre connait ses stars et ses grands classiques américains comme Power : les 48 lois du pouvoir et Les 7 habitudes de ceux qui réalisent tout ce qu’ils entreprennent. Mais depuis quelques années, les Français ne sont plus en reste. La vente de 400 000 exemplaires de L’estime de soi, un livre de Christophe André et François Lelord, paru en 1999, a soufflé un premier vent plus favorable à la “pensée positive” anglo-saxonne. Créé dans les années 70, Psychologies a fortement  contribué à ce changement et profité d’un intérêt croissant des Français pour le développement personnel. Le magasine est lu aujourd’hui par 2,5 millions de personnes et un millions d’internaute. La semaine de 4 heures : Travaillez moins, gagnez plus et vivez mieux ! ou Comment avoir le dernier mot font partie des succès récents. On trouve même (et, en un sens, fort heureusement) des ouvrages qui se moquent du phénomène comme, par exemple, Réunions je me marre (un titre d’une longue série n’épargnant ni la communication, ni le management).

Banalités pour gogos ou véritable pensée ?

Mais que valent ces livres ? Ont-il un autre intérêt que celui de nous dire des évidences, voire des banalités ? Pour le savoir, nous avons décidé d’appliquer à un autre grand classique du genre, Le petit livre rouge de la vente, la méthode du test de pertinence par l’absurde, le TPA (ne cherchez pas, c’est une méthode de mon cru pour tester l’intérêt de toutes les idées). Le principe de cette méthode est simple. Il consiste à reformuler chaque idée sous une forme négative. Si le résultat donne quelque chose d’absurde, c’est que l’idée relève de la banalité. Si la phrase, au contraire, conserve un sens, c’est que l’idée appelle à la réflexion et présente, ne serait-ce que pour cette raison, un intérêt évident. Prenons comme exemple le principe n°1 du petit livre rouge de la vente : “Bougez-vous!”. Formulée sous une forme négative, cette phrase donne “Ne bougez pas” ou encore “Ne vous prenez pas en main”. Autant dire que nous sommes dans le cas présent face à une de ces banalité que les “gourous” du développement personnel ont la réputation de distiller à longueur de pages. Mais est-ce le cas des 12,5 principes ? En grande partie. Dans la catégorie des affirmations pleines de bon sens et sans intérêt, on mentionnera : “Préparez-vous à perdre ou à gagner”, “Votre meilleur argument de vente c’est vous-même”, “Ne travaillez pas en solo”, “Frappez à la bonne porte pour ne pas rester seul”, “Posez les bonnes questions”, “Utilisez votre créativité pour vous démarquer et décrocher la vente”, “Réduisez les risques et vous n’aurez plus besoin de vendre”, “Quand c’est vous qui le dites c’est de la vantardise, quand c’est quelqu’un d’autre, c’est une preuve”, “Dressez vos antennes” ou encore “Démissionnez de votre poste de directeur général de l’univers”. Inutile de s’attarder sur chacun de ces points : il suffit de les reformuler un à un sous une forme négative pour se convaincre (si besoin était) de leur totale vacuité.

Quand l’objectif n’est plus de comprendre mais d’agir

Mais un tel tombereau de banalités ne saurait résumer le livre, ni a fortiori expliquer son succès (sauf à prendre les lecteurs pour de parfaits imbéciles). De même que la littérature du développement personnel est, comme toute littérature, constituée du meilleur comme du pire, chaque livre est inévitablement plus ou moins inégal. Le livre rouge de la vente n’échappe pas à la règle. Rédigé avec cette pointe d’humour qui assume – et donc excuse par avance – une certaine légèreté du fond, l’auteur délivre des conseils souvent plats, plus rarement étonnants. Sur les “12,5 principes de l’excellence commerciale”, seuls deux vont vraiment à l’encontre d’idées reçues. Le principe n°4 avance que si “la valeur et la qualité de la relation paient [ce qui ne surprendra personne], le prix est secondaire”, ce qui semble à l’inverse moins évident. L’auteur s’interroge à voix haute : “Où se situe la “valeur” dans une transaction ? Quel rôle tient la “valeur” dans le processus de vente ? Et dans la fidélisation de la clientèle”. Malheureusement si ces questions se révèlent passionnantes, les réponses, elles, sont inexistantes. Là où on aimerait comprendre en quoi la relation commerciale a plus d’importance que le prix, Jeffrey Gittomer s’attarde sur les multiples façons dont un vendeur peut faire sa publicité et sur les solutions que recelle potentiellement la vente pour le client. Rien de bien bouleversant en soi, si ce n’est un développement qui ressemble beaucoup à un hors sujet. Même déception concernant le 8e principe : “Faites les rires et ils achèteront”. Intéressant, se dit-on, dans la mesure où le sérieux semble, a priori, constituer un gage naturel de crédibilité. Mais après tout, pourquoi ne pas imaginer que l’humour permette de parer efficacement certaines objections ou d’établir une connivence avec l’acheteur ? En fait, nous n’en saurons rien. En tout cas rien qui ne nous soit expliqué par le Petit livre rouge de la vente. Après avoir fait de l’autodérision la forme d’humour la plus intelligente et la moins risquée, l’auteur recommande aux lecteurs qui ne se sentiraient pas suffisamment sûrs de leur capacité à faire rire… de s’abstenir ou de prendre des cours. 

Des platitudes qui n’ont rien de propres à la philosophie du DP

On se tromperait néanmoins lourdement en estimant que le Livre rouge de la vente est un mauvais livre. C’est d’abord un livre américain, conçu par un Américain pour des Américains qui évite quelques écueils propres au développement personnel à l’anglo-saxonne. Au moins Jeffrey Gittomer nous épargne-t-il anecdotes personnelles et exemples de succès aussi inévérifiables que simplistes.

En cours de rédaction

A lire

• Une enquête sur le boom des livres consacrés au développement personnel, écrite pour la revue “Sciences Humaines”
• Les best-sellers du changement -  ”Sciences Humaines”

BHL, André Glucksmann, Alain Finkielkraut, Michel Onfray… Ces “intellectuels médiatiques” ne disposent pas toujours de la légimité de l’université. Quelques-uns n’ont même plus le temps de faire de la recherche. Mais tous sont bien décidés à user de leur connaissance du fonctionnement des médias pour redéfinir la figure de l’intellectuel à leur image. Sur un plateau télé, ils sont chez eux. Peu leur importe la cause qu’ils défendent et le contenu de leurs livres. L’essentiel réside moins dans la recherche de la vérité que dans l’art de la rhétorique. Face aux universitaires traditionnels, leur supériorité est évidente et le débat n’a même pas commencé que la messe est déjà dite.

L’émission de Jean-Pierre Elkabbach sur les ”intellos” du 1er octobre 2010 aurait pu être une énième émission sur une figure éminemment française. Une émission qui aurait évoqué avec nostalgie un âge d’or des intellectuels avant de débattre vigoureusement sur l’attitude des uns et des autres face aux totalitarismes et à la décolonisation. Certains invités auraient parlé d’anachronismes, d’autres auraient évoqué une responsabilité historique. Bien sûr, le débat n’aurait pas omis la figure de l’”intellectuels médiatique” pour s’interroger sur la possibilité de conjuguer deux notions a priori antagonistes. Le personnage de BHL aurait marqué le point d’orgue des échanges et soulevé la question du “vrai intellectuel”. Autant dire que cette émission ne nous aurait pas appris grand chose si… Si Alain Minc n’avait pas été présent sur le plateau.

Le rêve secret d’Alain Minc

Invité pour son Histoire politique des intellectuels, la présence d’Alain Minc en dit long sur l’évolution de la figure de l’intellectuel. Naturellement Alain Minc se défend d’être un “vrai “intellectuel. Après s’être présenté comme un “Historien du dimanche” (une expression empruntée à Philippe Ariès), il ne prétend pas être autre chose qu’un “intellectuel de pacotille”. Fausse modestie ? Certainement. Libéral et européen convaincu, Alain Minc s’intéresse depuis ces dernières années à d’autres sujets que l’économie et la politique, l’air du temps et le monde en marche.  S’autorisant à “braconner sur des terres qui ne sont pas les [s]iennes”, l’essayiste revisite l’histoire de Louis Napoléon, de Spinoza et de Keynes, signe Une histoire personelle de la pensée économique et Une histoire de France avant donner sa vision de l’avenir dans Dix Jours qui ébranleront le monde. Son rêve : être considéré comme un intellectuel d’aujourd’hui. Son modèle : Bernard Attali. Sa méthode : produire. Beaucoup et vite. Si possible sur des sujets ambitieux et des monstres sacrés. Ses adversersaires : les intellectuels “à l’ancienne”.

A la télévision la recherche de la vérité importe peu

Invité par Jean-Pierre Elkabbach à donner sa définition de l’intellectuel, Alain Minc ne le décrit-il pas comme un “homme de l’écrit qui au nom de sa légitimité exprime un opinion ou exerce un pouvoir dans un autre domaine que le sien”? Une définition qui, cela ne doit rien au hasard, semble avoir été apprise par coeur et s’applique parfaitement à Alain Minc. Las ! Sur le plateau, personne ne relève cette étrange coïncidence. Peu importe. Alain Minc est bien décidé à défendre envers et contre tous une définition de l’intellectuel qui puisse lui être appliquée. Pour y arriver, l’essayiste dispose d’un atout de taille : c’est un politique et un habitué des médias qui sait qu’un débat télévisé ne relève pas de la recherche de la vérité mais de l’habileté réthorique. Or Alain Minc sait qu’un sujet menace de le disqualifier à tout instant en tant qu’intellectuel : sa proximité avec le pouvoir politique. Toute sa stratégie consistera donc à éviter que l’intellectuel ne soit assimilé à la contestation du pouvoir, de tous les pouvoirs en place.

L’art d’imposer la bonne définition de l’intellectuel

Dès le début de l’émission, Alain Minc démontre une évidente supériorité, non pas tant dans son analyse, que dans sa capacité à imposer le débat dans les termes qui lui conviennent. Un exercice auquel ne sont pas habitués les autres invités, universitaires de formation et ignorants des règles médiatiques. Alors que jean Pierre Elkabach l’interroge d’emblée sur les relations entre les intellectuels et le pouvoir, Alain Minc admet que les intellectuels sont plutôt du côté contre-pouvoir puis s’attache, sans transition, à différencier le penseur de l’intellectuel. C’est sur cette base qu’il entend faire reposer le débat. Pari réussi. Ni Pierre Manent, philosophe, directeur d’études à l’EHESS, ni Yves-Charles Zarka, professeur de philosophie à la Sorbonne, ne voient la manoeuvre qui consiste pour Alain Minc à dessiner les contours d’un cercle dont il peut faire partie.

Désacraliser la figure de l’intellectuel

Etant admis qu’un penseur n’est pas forcément un intellectuel (sans que la question inverse - un intellectuel peut-il être autre chose qu’un penseur, c’est-à-dire un universitaire ? – ait été abordée), Alain Minc va s’attacher à désacraliser la figure contemporaine de l’intellectuel en montrant qu’elle n’a plus grand chose à voir avec celle de la résistance. Cette thèse n’est ni très originale, ni nécessairement très juste. Elle consiste à distinguer deux grandes périodes : l’âge d’or des intellectuels, des Lumières jusqu’à l’entre-deux guerres, et la période sombre des intellectuels caractéristique de la montée des totalitarismes. Non seulement les intellectuels n’auraient pas résisté mais ils se seraient largement compromis avec les adversaires de la démocratie. La thèse se discute. Pour Alain Minc, elle présente l’avantage de relativiser l’importance de l’engagement dans la définition de l’intellectuel. Comment cette définition pourrait-elle être encore valable quand tant d’erreurs ont été commises au nom de la vérité ? Poser la question en ces termes, c’est évidemment y répondre. A ce stade, Alain Minc a gagné son pari. Tacitement, rien ne lui interdit, à lui, l’ami des puissants, le conseillers des présidents de société du CAC 40, le proche du président de la république, de se prétendre également un intellectuel.

Pauvres universitaires….

Aucun des autres invités n’a compris ce qui se jouait sur le plateau. Aucun n’a saisi l’enjeu réel du débat. Yves-Charles Zarka est omnibulé par son aversion pour les “intellectuels médiatiques” qui, selon, lui jettent le discrédit sur les “vrais” intellectuels. Sur le fond, il ne se doute pas lui-même à quel point il a raison. Mais trop brouillon, trop émotif, il aborde trop tardivement la question centrale du pouvoir, se voit aussitôt contré par Jean-Pierre Elkabbach qui moque cette diabolisation et fonce sur le premier chiffon rouge qu’agite Minc en affirmant que “les intellectuels ne courent plus aujourd’hui aucun risque” (comme si le courage ne pouvait être que physique). Accusé d’être jaloux de ces intellectuels médiatiques qu’il met tant d’ardeur à combattre, Zarka manque de s’étouffer. Minc, lui, sourit. Il peut désormais passer à Pierre Manent. Auteur d’une Histoire intellectuelle du libéralisme, celui-ci est convaincu de l’inanité de la notion même d’intellectuel mais, problème pour Alain Minc, fait de la compétence la condition de la prise de parole publique. Alain Minc le flatte d’abord pour attaquer Yves-Charles Zarka avant de se retourner contre lui en raillant son maître à penser, Raymond Aron, pour son absence de discernement sur l’avenir du communisme. Les autres invités n’ont aucune importance. Ni Claude Gauvard, co-auteur des historiens français à l’œuvre, ni Hervé Bazin, un journaliste et biographe de Jacques Pilhan, ne peuvent prétendre, ni ne prétendent au statut d’intellectuel. Alain Minc se fera donc un devoir de flatter et l’une et l’autre.

Epilogue

“Si je vous invite souvent, vous vous réconcilierez avec Alain Minc ?” demande Jean-Pierre Elkabbach à Yves-Charles Zarka qui lui rétorque “mais je ne suis pas du tout faché avec Alain Minc ! On a des points de vue différents et on les exprime, point à la ligne”, Alain Minc glissant de son côté, avec un sourire en coin, “il faut toujours être le bouc émissaire de quelqu’un”. Tout est dit. La raison vient d’être vaincue de ne pas avoir vu la dimension affective et stratégique du débat.

Franck Gintrand

Sur un sujet voisin “Intelligentsia calimeromania”, ce mal qui frappe les (vrais) experts analysé (et vécu) par Pacal Boniface dans “Les intellectuels faussaires”

A voir

• Bibliothèque Medicis – Public Sénat – Intellos : une spécialité française
• Réactions et commentaires sur In-nocence
• Le face à face Alain Minc – Jean d’Ormesson

A lire

• Alain Minc, l’anarchiste qui annonce l’e-intellectuel – Pierre Assouline
• Citations de Pierre Bourdieu sur les intellectuels médiatiques  

Tous les héros cultivent un sens aigü de la justice mais chacun le fait à sa façon. Certains, comme Robin des bois, sont à la fois fauchés et ouvertement subversifs. D’autres, comme Batman, défendent l’ordre établi et n’ont pas franchement de problème d’argent. Si les seconds semblent nettement plus nombreux que les premiers, peut-on en déduire pour autant que les héros sont plus à droite qu’à gauche ? Il semblerait bien que oui. Pour une raison assez simple : le héros ne peut pas à la fois faire les courses et sauver les gens. Quoi que de jolis contre-exemples démontrent que, dans l’univers de la fiction, rien n’est impossible. Y compris de conjuguer préoccupations quotidiennes et esprit de justice.

A droite

La richesse sans complexe

Délaissant les aspects les plus noirs de l’oeuvre écrite de Leslie Charteris, Le Saint combat les méchants avec la détermination d’un James Bond, la désinvolture d’un aristo et l’humour british en plus. Ancien du Vietnam, Magnum incarne le héros meurtri par la guerre mais amoureux de la vie et entretenant avec l’argent une relation aussi décomplexée qu’américaine. C’est bien simple, Magnum vit sur une île de rêve, a une maison de rêve et roule dans une voiture de rêve. Et alors, où est le problème ? Que l’on soit bien né ou qu’on l’ait vraiment mérité, les inégalités sociales ne sont pas, ne peuvent pas être une injustice en soi.

Méfiant vis-à-vis de la puissance publique

Méfiants vis-à-vis de la puissance publique, la plupart des super-héros le sont par nature. D’ailleurs s’ils sont si supers c’est bien parce que le gouvernement et sa police ne le sont pas assez. Logique. Bien sûr, nos justiciers travaillent souvent avec la police mais il arrive aussi qu’après avoir constaté son impuissance, ils fassent comme si elle n’existait pas ou qu’après avoir découvert sa corruption, ils la combattent.

A gauche

Pauvres et proche de la nature

Qui mieux que la Petite maison dans la prairie incarne ce monde révolu d’honnêtes Américains, travailleurs forcenés et épris de justice, indifférents aux tentations de la chair et résolument étrangers à notre société de consommation ? Comparé à aux univers de Dallas et de Dynastie, ce protestantisme teinté de puritanisme n’est pas évoquer le mouvement éco-citoyen.

Jeune en galère et personnages ordinaires

Certains héros ressemblent à leurs lecteurs. Eux aussi ont des soucis. Soucis de coeur. Soucis d’argent. Et oui, vous avez bien entendu reconnu Spiderman ! De son côté, Columbo est la figure par excellence d’un policier très ordinaire. Plus proche de Maigret et encore plus d’Hercule Poirot. Quasiment aucune auro, une pointe de ridicule, zéro séduction.

La légalité, rien que la légalité

La loi n’est pas toujours juste mais à l’inverse des héros de droite qui voient dans sa relativité, voire dans son inefficacité, une raison de faire justice soi même, les héros de gauche, eux, mettent un point d’honneur à la respecter au pied de la lettre et à jouer des contraintes que ce respect suppose. Même lorsqu’il se trouve humilié par l’arrogance des riches ou révolté par leur cynisme, Columbo veille à ne jamais verser dans ce qui pourrait être assimilé à un abus de pouvoir mais à manifester son attachement à la loi. Rien que la loi. 

Pour l’Etat (un Etat légitime, bien sûr)

On peut être Américain, riche et pro-étatique. Zorro en est la preuve. Fils de bonne famille, animé par un sens aigü de la justice, il se bat contre le tyran local, représentant d’un pouvoir occupant et, par conséquent illégitime. Foncièrement convaincu de la nécessité d’un changement, il ne va toute fois pas jusqu’au bout de sa logique qui serait de prendre le maquis, d’organiser la résistance et de faire la révolution. N’est pas Robin des bois qui veut. La période a changé. La complexité de la modernité oblige à composer. Zorro serait-il social démocrate ?

En cours de rédaction

L’opposition classique, et bien française, entre la raison et la passion a vécu. Il semble acquis aujourd’hui que les émotions sont indispensables au bon fonctionnement de la pensée rationnelle. On parle ainsi d’intelligence relationnelle ou d’intelligence de la rue pour désigner une capacité d’adaptation aux aléas de la vie. Mais peut-on aller jusqu’à parler d’intelligence émotionnelle ?

Depuis longtemps, une idée largement répandue veut que les émotions perturbent à moins qu’elle ne rendent impossible une pensée construite. Autrement dit, on ne pourrait raisonner – et a fortiori raisonner correctement – qu’en faisant taire ses émotions. La première question est de savoir si une telle opération est réaliste, la seconde de s’interroger sur la portée systématique de l’idée. Le fait est que certaines émotions semblent moins compatibles avec une pensée rationnelle que d’autres. La peur ou la colère sont ainsi réputées neutraliser la pensée quand la joie, l’angoisse ou la tristesse se voient au contraire reconnaître des vertus positives sur l’activité cérébrale. Mais attention : rien ne dit non plus que ces associations, positives ou négatives, soient systématiques. C’est d’ailleurs parce que certains chercheurs, notamment en psychologie, sont même convaincus du contraire que la notion d’intelligence émotionnelle a pu voir le jour. Sensée qualifier notre rapport aux autres, cette forme d’intelligence deviendrait même plus important que le QI, en tout cas au sein des entreprises et pour exercer des fonctions d’encadrement.

L’intelligence émotionnelle s’évalue-t-elle ? Si la notion d’intelligence émotionnelle comporte le mérite de présupposer une  logique des sentiments, en lieu et place d’une opposition classique entre la pensée (forcément) rationnelle et l’irrationalité (supposée) des sentiments, la façon dont cette forme d’intelligence peut être appréciée pose plusieurs problèmes. Le premier et le plus fondamental d’entre-eux est celui de l’échelle. A l’inverse du QI dont l’objectivité repose sur le rapport à une moyenne, il ne peut exister pour les émotions de moyenne statistique. Loin de constituer une faiblesse, cette impossibilité résume en réalité parfaitement la spécificité de l’intelligence émotionnelle : à l’inverse de l’intelligence rationnelle, il n’existe aucune bêtise émotionnelle mais simplement des profils différents, plus ou moins adaptés à des situations données. Bien sûr, il y aura toujours des tests prétendant mesurer le potentiel émotionnel global mais de tels tests posent en réalité la question de la norme.

Dans la mesure ou le référentiel du QE ne peut pas être un comportement émotionnel moyen, sur quelle norme peut reposer une évaluation globale de l’intelligence émotionnelle ? Pour les psychologues, l’intelligence se “mesurerait” à la capacité d’un individu à contrôler et utiliser ses émotions y compris, sinon surtout, dans des situations conflictuelles et des périodes de stress. Dans “Cultiver l’intelligence relationnelle”, Daniel Goleman défend cette idée en s’appuyant sur plusieurs exemples intéressants. Le premier se réfère à la seconde guerre d’Irak. Venant solliciter l’aide d’un chef religieux pour la distribution de secours aux populations locales, un groupe de soldats américains se trouve bientôt encerclé et menacée par des centaines de muslmans craignant de voir leur imam arrêté et leur mosquée détruite. Alors que la confrontation menace de dégénérer à tout moment, le chef du groupe de soldat donne l’ordre à ses soldats de mettre un genoux à terre et de sourire.

En cours de rédaction

Autre article de La Tribune libre L’intelligence, le problème et sa solution (en cours de rédaction)

A lire

• Managers, faites confiance à vos émotions – L’Express